Крещение Господне: ответы священника на вопросы верующих
19 января отмечается Крещение Господне - один из двенадцати главных (двунадесятых) христианских праздников. В этот день вспоминается событие, произошедшее более двух тысяч лет назад: Господь Иисус Христос принял крещение от святого Иоанна Предтечи в водах реки Иордан.
В России любят и широко отмечают этот праздник. 18 и 19 января храмы наполняются верующими, которые после Божественной литургии и Великого чина освящения воды по традиции уносят домой великую святыню – Агиасму (ἁγίασμα «освящённое, святыня»; от глаг. ἁγιάζω [агиа́зо] «освящать»). А самые решительные даже погружаются в Иордань - прорубь в водоёме, специально подготовленную к празднику (часто в форме креста).
Как провести праздник Крещения Господня и предшествующий ему сочельник с пользой для души и тела? Что при этом главное, а что - второстепенное; что обязательное или очень желательное к исполнению, а от чего можно (или даже нужно) отказаться?
Чтобы разобраться в этих вопросах, редакция портала «Женщины России» обратилась к иерею Дионисию Киму, клирику храма Покрова Пресвятой Богородицы в подмосковном селе Перхушково.
Раньше Рождество Христово и Крещение Господне отмечались в один день. В чем причина соединения этих двух событий у древних христиан? И почему все-таки эти праздники разъединили?
До IV века Рождество Христово и Крещение Господне действительно отмечались в один день — 6 января по юлианскому календарю. Этот праздник назывался Богоявлением. Церковь соединила воспоминания о Рождестве Спасителя и Его крещении во Иордане в одном дне, чтобы противостоять гностическим лжеучениям, которые придавали большое значение и смещали внимание только на событие Крещения. В этой связи Церковь и обозначила, что Христос с самого начала своей земной жизни был Богочеловеком.
У разделения Рождества Христова и Крещения Господня, помимо исторической (которую мы теперь принимаем как данность церковной истории), есть еще причины богословские и миссионерские (это отдельная тема). А так можно отметить основное: раздельное празднование Рождества Христова и Крещения Господня было введено в Константинопольской Церкви около 377 года по указанию императора Аркадия по обычаю Римской Церкви. Из Константинополя обычай праздновать Рождество Христово 25 декабря распространился по всему православному Востоку.
Действительно ли в ночь с 18 на 19 января ЛЮБАЯ вода становится святой, а не только та, над которой батюшка совершает чин освящения? Например, вода из-под крана.
«Днесь вод освящается естество» — слова из второго тропаря чина Великого водоосвящения, напоминает о принятии Иисусом Христом водного крещения от руки Иоанна Предтечи. Вышеупомянутые слова подтверждают, что да, освящаются все воды. Но! От нас необходимо осознанное понимание того, что происходит это не само по себе, а по молитвам Церкви, которая обращается к Богу, освящающему воду, дающему Свою благодатную силу, очищающую и освящающую естество воды. Вот и ответ: если мы в ночь с 18 на 19 января направимся за ЛЮБОЙ водой как за самоцелью, отдельно от Церкви, не участвуя в богослужении праздника Крещения Господня, что явится критерием того, что ЛЮБАЯ вода стала святой?..
Есть ли разница между водой, освященной 18 и 19 января?
В наши дни двукратное совершение 18 и 19 января чина Великого водосвятия стало уставной традицией, а также (так сложилось) возможностью набрать Агиасмы всем желающим, ведь за два дня, учитывая рабочие графики, набрать святыню успеет больше людей.
А в древней Церкви для этого была еще одна важная причина: накануне этого праздника совершалось крещение оглашенных (готовящихся к принятию Святого Крещения). Ради этого Таинства и совершалось первое Великое водосвятие в воспоминание Крещения, которое принял Господь в водах Иордана от руки св. пророка Иоанна Предтечи. Разница между первым и вторым освящением в том, что в Навечерие Богоявления водосвятие совершалось в храмах, где крестились оглашенные, а в день праздника Богоявления верующие шли на реку Иордан.
Каковы правила приема Агиасмы? Слышала, что в определенный период эту великую святыню можно принимать не только натощак, но и в течение всего дня. Так ли это? И во время болезни можно ли пить крещенскую воду после приема пищи?
Традиционно крещенскую воду принимают утром натощак с молитвой. Однако есть исключение: два дня в году — в канун праздника и в сам день Крещения (18 и 19 января) — Агиасму можно пить в течение всего дня без каких-либо ограничений.
Что касается употребления после приема пищи в другие дни, то при необходимости (во время болезни, при сложных жизненных обстоятельствах) Агиасму можно выпить и после еды. Об этом говорится в богослужебном уставе.
Есть такое выражение: «Капля освящает море». То есть, малым количеством крещенской воды можно освятить обычную воду. Это утверждение соответствует действительности? Если да, то как это правильно сделать?
Согласно православному учению, даже несколько капель святой воды сообщают ее свойства большому объему. Поэтому не обязательно нести домой из храма огромные бутыли святой воды и заполнять емкости до самого верха. Важно помнить, что святая вода — это не магическое вещество, а святыня, требующая благоговейного обращения к Богу и веры, именно с этим связана духовная сила Крещенской воды.
Как правильно хранить крещенскую воду в течение года? Правда ли, что если святая вода испортилась (зацвела), это плохой знак, и что с ней тогда делать? Можно ли давать ее домашним животным?
Святая вода обладает свойствами храниться долго. Вопрос в другом: зачем ее долго хранить? Ведь, как нам известно, церковный праздник Крещения Господня — ежегодный, а также, как мы размышляли выше, даже несколько капель Агиасмы способны освятить большое количество обычной воды. Святыня, которой, без всякого сомнения, является крещенская вода, дается человеку для того, чтобы ей пользоваться, а не хранить.
Если все же святая вода стала непригодной для питья, то это не значит, что она потеряла свои благодатные свойства. Ей можно окропить жилище и домочадцев (животных НЕ ПОИТЬ!), огород и т. д. Совершенно испорченную и непригодную для употребления святую воду можно вылить под дерево, на травку, в цветы, в землю, в любом чистом, непопираемом (там, где не ходят) месте, где нет мусора. Дома можно вылить ее в горшок с цветами. Но ни в коем случае не в раковину, не в канализацию, чтобы святыня не смешалась с нечистотами. Хранить святую воду стоит в стеклянной или керамической посуде, не выставляя под открытые солнечные лучи. Пластиковых бутылок лучше избегать, т. к. большинство из них - одноразовые, не предполагающие повторного использования, тем более длительного хранения в них воды.
Зачем нужно поститься в Крещенский сочельник? И обязательно ли соблюдать этот пост?
В раннехристианские (III в.) времена, как мы упоминали выше, отмечали совмещенный праздник Богоявления 6 января. В связи с этим возник и Крещенский сочельник, 5 января, как постный день, в который Литургия совершалась после полудня и, соответственно, трапеза была возможна только вечером. Таким образом, Крещенский сочельник – древнейший однодневный пост. Впоследствии (IV–VI вв.) произошло разделение праздников (в разных Поместных Церквах по-разному), и Рождество Христово было перенесено на 25 декабря. Потому появился еще и Рождественский сочельник, 24 декабря, по аналогии Крещенским.
Правда ли, что при погружении в Иордань «смываются» грехи?
Человек не способен собственными силами (погружением в Иордань) устранить глубинную повреждённость (грех) — это делает только Бог, и не автоматически, после омовения в проруби, а через сердечное участие, перемену ума, поведения и обращение к Богу. Купание в Иордани не заменяет Крещения, оно может напомнить о Крещении, но не заменяет Таинство. Перемена и очищение от грехов начинается через покаяние, молитву, Причастие и жизнь по заповедям Божьим. Окунуться в Иордань недостаточно, если нет ни покаяния, ни обращения, ни настоящей работы души.
Является ли купание в проруби на Крещение обязательным для верующих? Если человек не может окунуться из-за здоровья или страха, он что-то теряет в духовном смысле? Стоит ли людям, которые в остальное время не практикуют моржевание, окунаться в прорубь в этот праздник?
Необходимо понимать, что нет никакой разницы в благодати Божьей, которую люди могут почувствовать, искупавшись в проруби, просто умывшись на источнике или попив святой воды, которую (как упоминалось выше) в дни Крещенского сочельника и самого Праздника – 18 и 19 января – можно пить не только натощак, как принято в другое время года, а без всяких ограничений. Решая же для себя вопрос, окунаться ли на Крещение, стоит помнить, что важен не обряд, а глубина веры и желание приблизиться к истинному Господу нашему и Богу Иисусу Христу.
Материал подготовила Елена Чернышева
